Tati Ane Soal

O verdadeiro e o falso culto a Deus

     Você já parou para pensar em que direção litúrgica estão sendo conduzidos nossos cultos? Que influências eles têm recebido? Qual tem siso a tônica de nossas mensagens e o perfil de nossos pregadores?

     Faço essas perguntas, pois vemos de forma clara e até escandalosa a enxurrada de novas tendências que têm permeado a pregação e a liturgia pentecostal, e isso sob falsas suposições de serem de Deus ou até mesmo essencialmente bíblicas. Perceba: todos os termos gregos conotadores de culto significam trabalho, serviço dedicado prestado a um superior, serviço religioso e devocional prestado a Deus. Assim, culto, como fica definido, é um serviço que se presta a Deus. Todavia, muitos, modernamente, entendem que culto é apenas invocação da divindade para que o Deus invocado se coloque a serviço dos invocadores. É uma reunião de pedintes de bênçãos espirituais e materiais, e mais estas que aquelas. Porém, os que mais pedem são os que menos servem.

     Outros pensam que culto é uma festa com o objetivo de alegrar os fiéis. Quanto mais festivo, mais espiritual é o culto. Ainda outros ressuscitam o dualismo persa da luta do deus do bem contra o deus do mal, fazendo dos cultos apenas sessões de exorcismo. O púlpito assume a forma de ringue onde manifestam-se as forças opostas, transformando-se numa batalha entre Deus e Satanás, quando sabemos pela Bíblia que o Diabo já está derrotado.

     Se, de fato, nos voltarmos para a Escritura, veremos que o culto é um serviço prestado a Deus pelo salvo e pela comunidade em todas as atividades vitais e existenciais. Servir é a condição essencial do servo, Culto é a reunião dos salvos em Cristo Jesus, convocados por Deus para adoração em espírito e em verdade.

Mensageiro da Paz, setembro de 2010, página 6, por Gilberto W. Alves.